Что такое: единое поле, информация, логика, математика, квантовая физика, каббала, душа, тело, свобода выбора, биосфера, гравитация, память, инстинкт, интеллект, интуиция?

главная работы

ИСРАЭЛЬ. ПУТЬ К ТВОРЦУ

скачать полную версию

ЛАБУР

ИСРАЭЛЬ. ПУТЬ К ТВОРЦУ

СОДЕРЖАНИЕ

1. Предисловие

2. Кто такие евреи? Чем евреи отличаются от других народов мира? 

3. Что такое Тора? Почему и для чего она была дана 

человечеству через евреев? 

1. Цели создания государства Израиль

2. Ответ на главный вопрос в названии государства. Инструкция выхода человечества из кризиса в тексте Торы

3. Что такое семь заповедей Ноя? В чем их отличие от десяти

4. Творец, правда, справедливость и демократия. Эволюция и деградация человечества

5. Заключение

Предисловие

       Научное понимание единой системы управления нашим миром позволяет человеку осознать закономерности исторического хода событий и с большой степенью вероятности прогнозировать буду-щее. События ХХ1 века подтвердили прогноз мудрецов об этапе деградации духовного уровня развития человечества вследствии роста коллективного эгоизма, сопровождаемого научно - техничес-ким прогрессом. При колоссальном развитии информационных технологий под лозунгами либеральной демократии происходит глобальный кризис большинства сфер деятельности человечества. Международные и государственные институты деградируют. На го-сударственной службе в большинстве стран мира находятся люди малообразованные, далекие от дипломатии, представляющие ин-тересы различных мировых финансово - политических групп. Инте-ресы отдельных государств и народов ставятся выше мирного сосу-ществования всего человечества. Нарушена система международ-ной безопасности, выработанная после второй мировой войны. Данный кризис мы наблюдаем во всех регионах мира, в том числе на Ближнем востоке. И как всегда, в эпицентре кризиса на Ближнем востоке находится государство и народ Израиля. Любой кризис приводит человечество к двум вопросам: “В чем причины кризиса?” и “Что делать?”. 

       На первый вопрос мы уже ответили – это рост коллективного эгоизма человечества. Остается второй. И меня как еврея прежде всего интересует вопрос: “Что могут сделать евреи для выхода из этого кризиса?”. Поиск ответа на этот вопрос – цель данного иссле-дования. 

Кто такие евреи? Чем евреи

отличаютсяот других народов мира.

       Первое историческое упоминание слова «Израиль» было обна-ружено на территории Египта (конец ХIII в. до н.э.), и относилось к народу, а не к территории. В этот исторический период именем «Израиль» стали называть  евреев, верующих в единое управление нашим миром Богом. В историческом процессе часть земли Ханаан после «завоевания» евреями стали именовать «Эрец-Исраэль»; впоследствии название закрепилось за царством. В современной истории аналогичное название было дано государству – “Мединат Исраэль”. Народ и государство называются “Исраэль” согласно сво-ей цели: прямо (исра) к Творцу (Эль), что означает достижение кон-кретных духовных свойств  замысла Творца.

       Евреями в Торе названа группа людей не по генетическому про-исхождению, а по свойствам восприятия мира. Их объединяла вера в Творца создавшего наш мир и управляющего им  по Его замыслу (программе). Генетические корни еврейского народа берут свое на-чало от родовых, племенных групп семитской и хамитской общнос-ти, ранее заселявшей ханаанейские земли, а также их ближайших соседей по территориальному размещению. Именно эти народы историки именуют “древнееврейским” народом. После получения Торы, интеграция евреев привела к образованию еврейского народа (этноса) и государства.

       Традиции еврейского народа формировались как минимум в течении четырех веков до получения Торы, то есть с момента ду-ховного перехода патриархом Авраамом к вере в единое управле-ние нашим миром. На историческом плане  это событие датируется  приблизительно ХV111 веком до н.э., как переход Авраамом вави-лонянином, родом из города Ур Касадим (Ур Халдейский) с группой учеников реки Евфрат и их вхождением в страну Ханаан. Именно тогда Авраам получил статус «иври» (перешедшего) от которого в дальнейшем целый народ получил название – евреи.       

       Еще раз необходимо подчеркнуть, что еврейский этнос появил-ся в результате интеграции разных племенных групп семитской и хамитской общности не по генетическим признакам, а по их религиозным убеждениям. На историческом плане никакого явно выраженного завоевания земли Ханаан евреями не происходило. Интеграция еврейского народа в Ханаане произошла через компак-тное расселение различных родов и племен местного населения по религиозным убеждениям. 

       Современные евреи делятся на две группы. Первая - это евреи как по генетическому признаку, так и по духовному – иудеи, веру-ющие в единого Творца. Вторая - это евреи по генетическому приз-наку, но  других вероисповеданий и атеисты.

Что такое Тора?   Почему и для чего

Тора была дана человечеству через евреев?

       Анализ текста Торы с помощью вирусной информационной мо-дели Нашего мира (смотри сайт labur2011.ru) полностью подтвер-ждает утверждение каббалистов, что она передает человечеству са-кральные сведения о программе нашего мира.

 

       Существует четыре уровня понимания текста Торы:

• “пшат” – прямой, простой смысл текста, привязанный к историческим событиям;

• “ремез” – намек на тайный смысл текста;

• “драш” – ученое, аналитическое толкование текста, ин-терпретация отдельных частей сакрального смысла;

• “сод” – тайный (сакральный) смысл текста.

 

Уровень “пшат” – лишь форма передачи сакральной информации уровня “сод”. На уровне “пшат” сакральная информация  передается через порядок исторических событий этапов развития  нашего мира (в тексте Торы нет ни одной исторической  датировки), а также через существующие культурные и религиозные традиции народов мира. Тайный смысл текста Торы относится к программе духовного раз-вития человека, его информационных свойств. 

       Текст Торы на уровне «сод» является наиболее полной ин-формацией о программе нашего мира и программных задачах поставленных перед человеком Творцом. 

       Текст Торы главный источник каббалистической информации.  Все остальные каббалистические письменные источники информа-ции, написанные после получения человечеством Торы, являются комментариями ее текста, в том числе книга “Зоар”.

 

       Из исследования текста Торы с помощью информационной мо-дели нашего мира (смотри работы на сайте labur2011.ru) сделаны выводы:

1. Текст книги “Берешит” (“Бытие”) передает сведения о замысле Творца, порядке и принципах установки программы.

2. Текст книги “Шмот” (“Исход”) передает порядок (этапы) пости-жения человеком Торы - инструкции выполнения замысла Творца. 

3. В тексте книг “Ваикра” (“Левит”) передан порядок и этапы ис-правления духовных (информационных) свойств человека  на базе 613 заповедей Творца. 

4. В тексте книги “Бемитбар” (“Числа”) передан способ и порядок проверки духовных (информационных) свойств человека.  

5. Текст книги “Дварим” (“Второзаконие”) является трансформаци-ей воплощения замысла (программы) Творца, данной человечеству в первых четырех книгах Торы, в мысли, речь и действия при голо-графическом восприятии человеком нашего мира. Книга “Дварим” закрепляет в памяти человека весь духовный путь его развития до его входа в эрец Исраэль. В книге дается инструкция дальнейшего развития духовных свойств человека (выполнения 613 заповедей) после его входа в эрец Исраэль на уровне ощущений им ближнего, то есть собственной сопричастности к исправлению всего челове-чества. 

       Понимание сакрального текста Торы было доступно только че-ловеку пришедшему к вере в единое программное управление на-шим миром по единой программе Творца. Без этой веры и учителя (каббалиста) прочтение первых четырех книг Торы могло нанести только вред – хаос мыслей. Поэтому существует предположение, что до разрушения Второго храма четыре первые книги Торы были скрыты от всего еврейского народа, а пятая книга “Дварим” стала доступна только после разрушения Первого храма. До этого учение Торы передавалось только устно от учителя ученику.       

       Тора была передана человечеству через евреев – народ, веру-ющий в единое управление нашим миром по замыслу Творца. В этом и заключается богоизбранность еврейского народа. И, безу-словно, логично передать сакральные сведения об нашем мире через объединение части человечества на базе веры в единого  Творца. Для евреев Тора стала конструкцией, определяющей все стороны общественной и частной жизни. 

Цели создания государства Израиль.

       Творец передал в Торе  сакральные сведения о программе на-шего мира и поставил перед еврейским народом три задачи:

 

-  принять и сохранить Тору в неизменном виде;

-  передать Тору народам мира;

-  правильно интегрировать все население «Эрец-Исраэль» в еди-ное сообщество и тем самым показать всему человечеству путь к полному воплощению замысла Творца. По мнению автора исследо-вания - это и есть в духовном плане фундамент строительства “Тре-тьего храма”.

       Решение этих трех задач поставленных перед еврейским на-родом и явилось причиной создания государства Израиль.                 

      Первые две задачи противоположны друг другу, так как переда-ча Торы народам мира сопровождается ее переводом с иврита на языки народов мира. А любой перевод текста искажает точный смысл инструкции выполнения замысла Творца и тем самым нару-шает выполнение первой задачи. Выполнение противоположных задач – сохранения в неизменном виде и распространения Торы отражает действие в нашем мире диалектических законов филосо-фии Гегеля. Но этот процесс возможен при периодическом чередо-вании интеграции еврейского народа  в единую общность для со-хранения Торы и его дифференциации (рассеивания среди народов мира) с целью распространения Торы на иврите. Анализ последо-вательности событий истории еврейского народа подтверждает эти выводы:        

- «Завоевание» земли Хаанан, возникновение царства и строитель-ство Первого храма с целью интеграции семитских, хамитских и дру-гих народов в еврейский этнос способствовали выполнению замыс-ла (программы) Творца.

-  Разделение единого царства на два - Иудею и Израиль и дальней-шая ликвидация Израильского царства способствовали распростра-нению Торы среди других народов мира.

-  Разрушение Первого храма и последующее вавилонское изгнание еврейского народа сопровождалось распространением Торы среди других народов мира. Одновременное возникновение в Вавилоне и Египте еврейских колоний (диаспор) способствовало сохранению канонизированного текста Торы.

- Возвращение народа из вавилонского изгнания в  период персид-ского владычества и строительство Второго храма способствовали выполнению замысла Творца.

- Реставрация второго храма после победы восстания хасмонеев способствовала сохранению Торы у еврейского народа.

-  Разрушение второго храма римлянами с изгнанием евреев из Эрец        Исраэль  сопровождалось  распространением Торы среди народов мира. 

       Возвращение евреев в конце второго тысячелетия нашей эры в Эрец-Исраэль с созданием в ХХ веке государства Израиль знамену-ет начало  этапа воплощения главной третей задачи, поставленной Творцом перед евреями – правильно интегрировать все население стрваны в единое сообщество и тем самым показать всему челове-честву путь к полному воплощению замысла Творца. 

       Из вышеизложенного автор статьи делает вывод, что причиной существования еврейского этноса более трех тысячелетий явля-ется выполнение задач поставленных перед ним Творцом. 

 

Ответ на главный вопрос в названии  государства.

Инструкция выхода  человечества из кризиса в тексте Торы

            В 2011 году мною была выдвинута гипотеза существования энергоинформационного поля мироздания. По этой гипотезе наш мир имеет полевую природу и единое программное управление. Данная гипотеза подтверждается научными фактами квантовой физики (на сайте labur2011.ru смотри статью “Решение проблем квантовой физики”). В 2015 году на том же сайте в статье «Научные доказательства существования единого поля управления нашим миром» были приведены научные факты подтверждающие гипо--тезу информационной модели нашего мира. В дальнейшем на том же сайте была размещена работа “Вирусная гипотеза информаци-онной модели нашего мира”.

       Все существующие научные экспериментальные сведения о на-шем мире однозначно исключают его случайное  происхождение  от  случайного взрыва и возникновение человека от обезьяны путем случайно возникшей эволюции. Сами ученые, транслирующие этот каламбур мыслей, подтверждают нулевую вероятность всех этих событий. 

        Анализ текста Торы с помощью вирусной информационной модели Нашего мира полностью подтверждает утверждение кабба-листов, что в нем Творец передал человечеству сакральные сведе-ния о программе нашего мира и не только поставил перед еврейским народом  задачи, но и указал пути решения этих задач.

 

       Сакральный  смысл текста Торы дает человеку инструкцию его духовного (информационного) развития с целью выполнения про-граммы Творца. Аллегорией завершения исправления духовных (информационных) свойств  человека в Торе является  восхождение   в  Эрец-Исраэль (перевод с иврита – «на путь прямо к Творцу»). Еще раз обращаю внимание, что народ и государство называются “Ис-раэль” согласно своей главной цели: прямо (исра) к Творцу (Эль), что означает достижение духовных свойств поставленных замыс-лом Творца. 

        Чтобы  «взойти в Эрец-Исраэль» человеку  необходимо:

- понять, кто такие евреи и чем они отличаются от других народов мира;

- понять, что такое в духовном плане земля Израиль (Эрец-Исраэль);

- понять задачи Творца, поставленные перед евреями при получе-нии Торы;

- понять значение религии для человечества;

- понять функции и задачи разных социальных групп евреев, про-живающих как в государстве Израиль, так и во всем мире;

- понять функции других народов мира в плане выполнения замысла Творца;

- правильно интегрировать в своем понимании все социальные группы евреев и других народов мира для воплощения замысла Творца.

       И только при достижения евреями духовных свойств “вхожде-ния в Эрец-Исраэль” они смогут на материальном плане выполнить третью цель программы Творца – правильно интегрировать все население Израиля в единое сообщество. 

       Через научное понимание устройства мира, расшифровку са-крального смыла текста Торы и выполнение заповедей Творца воз-можна  правильная интеграция всех слоев израильского общества   и реанимация идеи сионизма в обновлённой форме. 

       Ответ на вопрос: “Как интегрировать в единое сообщество ре-лигиозное и нерелигиозное население страны разных националь-ностей?” также находится в тексте Торы – путем соблюдения изра-ильским народом семи заповедей данных Творцом Ною. И неваж-но какой ты национальности и к какой религиозной конфессии от-носишься или вообще вне религии. И неважно, кто и как понимает значение слова Творец – Бог, другая цивилизация  и тому подобное. Важно знание и понимание истины – наш мир создан и существует по единой программе Творца. А семь заповедей Ноя это кодекс безопасного коллективного сосуществования человечества.

       Необходимо особо отметить, что все монотеистические религии сформировались на базе веры в единого Творца и признают святость текста Торы, а значит должны выполнять не только семь, но и десять заповедей Творца. Остальное население страны обязано соблю-дать семь заповедей Ноя, как кодекс коллективного безопасного сосуществования человечества. В Торе указано, что нееврей, при-нявший и соблюдающий семь заповедей Ноя, получает статус жи-теля – пришельца в «Эрец-Исраэль».

        При условии соблюдения народом государства Израиль семи заповедей Творца возможен пересмотр идей сионизма для совре-менного периода времени. Есть мнение, что эта ревизия должна происходить на базе современной философии религиозного си-онизма и концепции модернизма в ортодоксальном иудаизме рава А.-И.Кука (смотри книгу П.Полонского “Рав Авраам-Ицхак Кук. Лич-ность и учение”).

 

Что такое семь  заповедей  Ноя?

В чем их отличие от десяти

       В Торе в книге ШМОТ главе 20 ИТРО:2-17 приведены десять заповедей, которые Творец на горе Синай передал человечеству через Моше. А в книге ДВАРИМ главе 5 ВАЭТХАНАН:6-18 этим деся-ти заповедям Моше учил еврейский народ для выполнения замыс-ла Творца. Текст десяти заповедей в этих главах практически не отличается друг от друга за исключением текста четвертой и пятой заповедей. Ниже привожу текст десяти заповедей  по книге ШМОТ, так как эти заповеди были переданы всему человечеству через Моше.

- “Я -  БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ИЗ ДОМА РАБСТВА.

- ДА НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ИНЫХ БОГОВ, КРОМЕ МЕНЯ. НЕ ДЕЛАЙ СЕБЕ ИЗВАЯНИЯ И ВСЯКОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ ТОГО, ЧТО НА НЕБЕ НАВЕРХУ, И ТОГО, ЧТО НА ЗЕМЛЕ ВНИЗУ, И ТОГО, ЧТО В ВОДЕ НИЖЕ ЗЕМЛИ, НЕ ПОКЛОНЯЙСЯ ИМ И НЕ СЛУЖИ ИМ, ИБО Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, БОГ – РЕВНИТЕЛЬ, КАРАЮЩИЙ ЗА ВИНУ ОТЦОВ ДЕТЕЙ ДО ТРЕТЬЕГО И ДО ЧЕТВЕРТОГО ПОКОЛЕНИЯ, ТЕХ, КТО НЕНАВИДИТ МЕНЯ, И ТВОРЯЩИЙ МИЛОСТЬ НА ТЫСЯЧИ ПОКОЛЕНИЙ ЛЮБЯЩИМ МЕНЯ И СОБЛЮДАЮЩИМ ЗАПОВЕДИ МОИ.

- НЕ ПРОИЗНОСИ ИМЕНИ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ПОПУСТУ, ИБО НЕ ПРОСТИТ БОГ ТОГО, КТО ПРОИЗНОСИТ ИМЯ ЕГО ПОПУСТУ.

- ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ (СОБЛЮДАЙ ДЕНЬ СУББОТНИЙ), ЧТОБЫ ОСВЯТИТЬ ЕГО. ШЕСТЬ ДНЕЙ РАБОТАЙ И ДЕЛАЙ ВСЮ РАБОТУ СВОЮ, А ДЕНЬ СЕДЬМОЙ, СУББОТА, - БОГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ: НЕ СОВЕРШАЙ НИКАКОЙ РАБОТЫ НИ ТЫ, НИ СЫН ТВОЙ, НИ ДОЧЬ ТВОЯ, НИ РАБ ТВОЙ, НИ РАБЫНЯ ТВОЯ, НИ СКОТ ТВОЙ, НИ ПРИШЕЛЕЦ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВО ВРАТАХ ТВОИХ, ИБО ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРИЛ БОГ НЕБО И ЗЕМЛЮ, МОРЕ И ВСЕ, ЧТО В НИХ, И ПОЧИЛ В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ; ПОЭТОМУ БЛАГОСЛОВИЛ БОГ ДЕНЬ СУББОТНИЙ И ОСВЯТИЛ ЕГО.

- ЧТИ ОТЦА СВОЕГО И МАТЬ СВОЮ, ДАБЫ ПРОДЛИЛИСЬ ДНИ ТВОИ НА ЗЕМЛЕ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ.

- НЕ УБИВАЙ;

- НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ;

- НЕ КРАДИ;

- НЕ ОТЗЫВАЙСЯ О БЛИЖНЕМ СВОЕМ ЛОЖНЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ. 

- НЕ ЖЕЛАЙ ДОМА БЛИЖНЕГО СВОЕГО; НЕ ЖЕЛАЙ ЖЕНЫ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, НИ РАБА ЕГО, НИ РАБЫНИ ЕГО, НИ БЫКА ЕГО, НИ ОСЛА ЕГО И НИЧЕГО, ЧТО У БЛИЖНЕГО ТВОЕГО”.                                                                                

       Под семью заповедями потомкам Ноя понимается минимально необходимые наставления Творца, данные человечеству в книге            БРЕЙШИТ Торы для безопасного коллективного сосуществования.  Название эти наставления получили по праведнику Ною, а не по первому человеку, Адаму, хотя и Адам получил все эти заповеди (за исключением одной, которая была дана только Ною). Ной, как и Адам, является отцом всего человечества в связи с всемирным “по-топом”. На этих семи заповедях должно было основываться все общественное устройство народов мира до получения Торы:

- запрет поклонения идолам во всех его формах и запрет всего, что связано с верой в идолов и их культом;

- запрет богохульства;

- запрет убийства и самоубийства;

- запрет прелюбодеяния;

- запрет воровства;

- запрет употребления в пищу мяса, отрезанного от живого животного;

- обязанность создать справедливую судебную систему. 

       Если семь заповедей Ноя – это вера в единого Творца создав-шего и управляющего нашим миром по Его замыслу (программе) и запрет идолопоклонства, то десять заповедей Творца – это вера не только в единого Творца и его управление нашим миром, но и его абсолютно справедливое управление нашим миром. Доказатель-ство: одна из семи заповедей Ноя обязывает человечество создавать справедливую судебную систему, а в десяти заповедях эта обязан-ность отсутствует, так как вся справедливость  в управлении Твор-цом. Именно после получения десяти заповедей рождается моно-теистическая религия.

Творец, правда, справедливость и демократия.

Эволюция и деградация человечества

       Научно доказано, что наш мир создан и существует по  програм-ме Творца  с конкретным замыслом. Наш мир существует в сенсор-ном восприятии человека. Других научных сведений о существо-вании нашего мира нет. Логика человека приводит его к выводу, что главным активным элементом выполнения программы Творца является он сам. 

        Согласно информационной модели голографическое  восприя-тие человеком нашего мира осуществляется пятью сенсорными системами на его полевом экране в “нижней” информационной зоне энергоинформационного поля мироздания. При этом, про-граммное управление нашим миром и человеком в нем, осущес-твляется из скрытой от человека “высшей” информационной зоны этого поля. Вследствие этого природа “высшей” управляющей зоны мироздания и мотивация создания программы нашего мира не доступны научному исследованию человеком через его мышление, опирающееся на материальное восприятие им голограммы нашего мира. Человек может исследовать только саму программу, принци-пы ее построения через научный анализ ее воздействия на него. Поэтому понятия “высшей” справедливости и правды  не доступны человеку. Единое программное управление нашим миром по скры-тому замыслу Творца полностью исключают демократическое учас-тие человечества в управлении им. 

       Напомним общепринятое классическое значение слова демокра-тия - это политический режим, при котором народ или его большин-ство служит источником и носителем политической, государствен-ной власти. При этом, после принятия демократических политичес-ких решений (референдумов) и демократических выборов властных структур противники этих решений должны подчиниться решениям большинства народа на конкретные, заранее узаконенные периоды времени их действия. В настоящее время в большинстве стран мира провозглашено демократическое политическое устройство, то есть подчинение меньшинства большинству. Это политическое устрой-ство обусловлено врожденным инстинктом самосохранения чело-века. А понятие либеральная демократия - это антитезис понятию демократии. Причем самым опасным для общества является хаос под лозунгами либеральной демократии. Потому что само понятие либеральной демократии предусматривает свободу личности, не только от принятых демократических решений всем обществом, но и от общепринятых норм поведения, не говоря уже о заповедях Творца. 

       Так как человек является главным элементом воплощения за-мысла Творца необходимо обратить внимание на его свойства при  материальном (голографическом) рождении в нашем мире. Про-граммой человеку от рождения заложен эгоизм через инстинкт самосохранения. Этот инстинкт “привязывает” его к собственной голограмме в нашем мире и сопровождает всю материальную жизнь. В тоже время энергоинформационная структура человека является изолированной частью энергоинформационного поля ми-роздания, имеющего программное свойство альтруизма. Поэтому человеку изначально потенциально заложено свойство альтруизма (получения ради отдачи). Это “корневое” свойство поля дает чело-веку возможность под действием программы изменять свойства эгоизма на альтруистические.

       После рождения человека его инстинкт самосохранения начи-нает проявляться как вынужденный эгоизм – получения всего толь-ко ради себя. Впоследствии по мере взросления человек приобре-тает навыки отдачи ради удовлетворения собственных растущих желаний, то есть продолжает развивать свой эгоизм. На этих этапах развития эгоизма человек не может быть объективен в оценке как собственных, так и коллективных намерений и действий. Только после освоения этих природных функций он может под действием программы приобретать свойство альтруизма – получения ради от-дачи другим. Причем в течении одного цикла материального (голо-графического) воплощения человека в нашем мире его свойства эгоизма (получение ради себя) и альтруизма (получение для отда-чи) могут многократно изменяться в различных комбинациях на разных этапах выполнения программы Творца. И в этом цикличес-ком процессе изменения свойств человека прослеживается дей-ствие в нашем мире трех программных диалектических законов природы, открытых Гегелем: 

       - закон  единства и борьбы противоположностей;

     - закон перехода количественных изменений  в  качественные;

     - закон отрицания отрицания.

       Логика мышления по аналогам распространения информации в нашем мире привела меня к гипотезе  вирусной  информационной модели нашего мира. То есть, при выполнении программных задач наш мир и человек в нем  выполняют антивирусные функции в ин-формационном поле мироздания. 

       Анализ исторических событий нашего мира приводит к выводу,  что процесс эволюции нашего мира - это научно-технический про-гресс, сопровождаемый ростом индивидуального и группового эгоизма, и деградацией духовности (свойств альтруизма) чело-вечества в целом. При этом растущий эгоизм человека является ка-тализатором исторического процесса нашего мира. Вывод: человек в течении материальной жизни пользуется собственными субъек-тивными понятиями «добра» и «зла» при выполнении программы Творца. 

Заключение

       В начале данного исследования был поставлен вопрос: “Что мо-гут сделать евреи для выхода из современного кризиса?”. Данным исследованием было установлено:

1. Еврейский этнос  появился приблизительно три с половиной ты-сячелетия назад в результате интеграции разных племенных групп семитской и хамитской общности не по генетическим признакам, а по религиозным убеждениям веры в единого Творца и сущес-твует до настоящего времени.

2.Тора, инструкция выполнения замысла Творца,  была передана человечеству через евреев – народ, верующий в Его единое управ-ление нашим миром. Перед евреями Торой было поставлено три основные задачи:

-  принять и сохранить Тору в неизменном виде;

-  передать Тору  народам  мира;

-  правильно интегрировать все население  «Эрец-Исраэль» в еди-ное сообщество и тем самым показать всему человечеству путь к  воплощению замысла Творца. 

       Решение этих трех задач явилось причиной столь продолжи-тельного существования еврейского этноса. Для евреев Тора стала конструкцией, определяющей все стороны общественной и частной жизни. Первые две задачи еврейский народ практически выполнил.  

3.Для выхода из современного кризиса  еврейский народ должен решить третью задачу, поставленную перед ним Творцом в Торе, - правильно интегрировать все население  «Эрец-Исраэль» в единое сообщество и тем самым показать всему человечеству путь к во-площению замысла Творца. 

4.Народ и государство называются Израиль (Исраэль) согласно це-ли: прямо (исра) к Творцу (Эль), что означает достижение свойств поставленных замыслом Творца. Поэтому ответ на третий вопрос был найден в тексте Торы. Правильно интегрировать все населе-ние государства Израиль в единое сообщество возможно только при принятии и соблюдении всеми гражданами страны семи запо-ведей данных Творцом Ною после “потопа”. А семь заповедей Ноя это и есть кодекс безопасного коллективного сосуществования че-ловечества.

5.Для реализации поставленной перед евреями задачи на базе се-ми заповедей Ноя необходим пересмотр идеологии сионизма и законодательства государства. Недопустим подрыв интеграции из-раильского народа, как под лозунгами либеральной демократии, так и идеями некоторых общин ортодоксального иудаизма неприз-нающего право еврейского народа на создание государства Изра-иль.

 

                                                                             ЛАБУР  февраль 2024г.

 

скачать полную версию